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Reseña del volumen Una nueva historia de los feminismos ibéricos.

La misoginia en red ha propiciado que el activismo feminista en España se haya visto obligado a competir por el espacio discursivo en redes sociales. La disputa por el lugar de la víctima de violencia de género en la Red conlleva la pugna por el testimonio de la violencia que, a su vez, se polariza a través del dispositivo discursivo de la posverdad. A partir de la operacionalización del testimonio ético (Oliver, 2001, 2004) proponemos un marco analítico que nos permita indagar en la construcción discursiva de los hashtags #YoSiTeCreo y #YoNoTeCreo que surgieron como respuesta al juicio y a la sentencia del caso considerado como abuso sexual por parte de La Manada. Considerando los dos espacios discursivos generados mediante los dos hashtags, a partir del marco analítico propuesto se podría sostener que el discurso que surge a partir de #YoSiTeCreo consigue activar una respuesta política creando comunidades afectivas feministas de resistencia mediadas digitalmente por el "hashtag feminism" (Khoja-Moolji, 2015). Mientras que #YoNoTeCreo actúa a modo de "victimización agenciadora" (Banet-Weiser, en prensa) que hace pasar por luchas colectivas las demandas individuales con el apoyo de la visibilidad, los afectos y la espectacularización.

Online misogyny has caused feminist activism in Spain to compete for discursive space on social media. The dispute over virtual space for the victims of gender-based violence entails a struggle for testifying against such violence, which is, in turn, polarized by the rhetoric of post-truth. Utilizing the operationalization of the ethical testimony, we propose an analytical mode to delve into the discursive construction of the hashtags #YoSiTeCreo (I believe you) and #YoNoTeCreo (I don't believe you) as a response to the trial and sentencing of the self-styled Manada (Wolfpack). We conclude that following the analytical mode of the ethical witnessing the political aspect of the act of giving testimony, and that of receiving it, is activated through the feminist digital practices. Through mediated feminist digital communities of hashtag feminism (Khoja-Moolji, 2015), the hashtag #YoSiTeCreo sparked a political response from the public. Onban the other hand the hashtag #YoNoTeCreo acts as an example of agentive victimhood (Banet-Weiser, in press) making, through visibility, affect and spectacularization, individual demands equal to collective struggles. ; La misoginia en red ha propiciado que el activismo feminista en España se haya visto obligado a competir por el espacio discursivo en redes sociales. La disputa por el lugar de la víctima de violencia de género en la Red conlleva la pugna por el testimonio de la violencia que, a su vez, se polariza a través del dispositivo discursivo de la posverdad. A partir de la operacionalización del testimonio ético (Oliver, 2001, 2004) proponemos un marco analítico que nos permita indagar en la construcción discursiva de los hashtags #YoSiTeCreo y #YoNoTeCreo que surgieron como respuesta al juicio y a la sentencia del caso considerado como abuso sexual por parte de La Manada. Considerando los dos espacios discursivos generados mediante los dos hashtags, a partir del marco analítico propuesto se podría sostener que el discurso que surge a partir de #YoSiTeCreo consigue activar una respuesta política creando comunidades afectivas feministas de resistencia mediadas digitalmente por el "hashtag feminism" (Khoja-Moolji, 2015). Mientras que #YoNoTeCreo actúa a modo de "victimización agenciadora" (Banet-Weiser, en prensa) que hace pasar por luchas colectivas las demandas individuales con el apoyo de la visibilidad, los afectos y la espectacularización.

This work explores the possibilities that the concept of ethical testimony, linked to documentary theatre as a specific form of political dramaturgy, presents to destabilize th e hegemonic discourse on gender-based violence. To do this, we analyze the text and the mise-en-scène of the documentary play, Jauría (The Pack). The work, written by Jordi Casanovas and directed by Miguel del Arco, directly presents to the public the events that occurred in the case of the so-called la Manada (wolfpack) through the transcripts of the trial that took place in 2018 in the High Court of Justice of Navarra. The operationalization of the four dimensions of ethical testimony enable us to investigate the ways in which Jauría is constructed as an ethical narrative of violence through, inter alia, the direct account of the facts and the discursive mechanisms of persuasion, specifically linked to a form of power. Finally, we conclude that the narrative of sexual violence in the paradigm of ethical testimony helps to challenge the dominant narrative about violence by triggering a political response oriented towards social transformation. ; Este trabajo explora las posibilidades que el concepto del testimonio ético, vinculado al teatro documento como forma específica de dramaturgia política, muestra para desestabilizar el discurso hegemónico sobre la violencia de género. Para ello, analizamos el texto y la puesta en escena de la obra de teatro documental, Jauría, escrita por Jordi Casanovas y dirigida por Miguel del Arco, que presenta directamente al público los hechos ocurridos en el caso de la llamada Manada, a través de las transcripciones del juicio que tuvo lugar en 2018 en el Tribunal Superior de Justicia de Navarra. La operacionalización de las cuatro dimensiones del testimonio ético nos servirá para indagar en los modos en los que Jauría se construye como narración ética de la violencia mediante, entre otros, el relato directo de los hechos y los mecanismos discursivos de la persuasión, específicamente vinculada a una forma de poder. Finalmente, concluimos que la narración de la violencia sexual situada en el paradigma del testimonio ético contribuye a desafiar el relato dominante sobre la violencia activando una respuesta política orientada a la transformación social.

Este artículo pretende abordar el proceso de construcción identitaria del sujeto víctima de violencia de género en determinados discursos mediáticos. Para ello se analizan diecisiete campañas institucionales que el gobierno de España llevó a cabo durante el periodo de 1998 a 2014. Resulta de especial relevancia mostrar la articulación discursiva del sujeto víctima de violencia de género mediante una suerte de fetichización discursiva que resulta en una determinada objetualización del sujeto víctima, obviando las posibilidades de agencia política que ofrece la configuración de la identidad pública en el discurso mediático. Finalmente se propone una reflexión acerca de nuevas formas de construcción del sujeto víctima de violencia de género que atiendan a la importancia de contemplar la dimension ética en la representación de la víctima mediante la aplicación de la teoría de la oportunidad mediática. ; Este artigo pretende abordar o processo de construção identitária do sujeito vítima de violência de gênero em determinados discursos mediáticos. Para isso se analisam dezessete campanhas institucionais que o governo da Espanha desenvolveu durante o período de 1998 a 2014. É de especial relevância mostrar a articulação discursiva do sujeito vítima de violência de gênero mediante um número de fetichizações discursivas que resultam em uma determinada objetualização do sujeito vítima, impedindo as possibilidades de agência política que oferece a configuração da identidade pública no discurso midiático. Finalmente se propõe uma reflexão sobre as novas formas de construção do sujeito vítima de violência de gênero que atendam à importância em contemplar a dimensão ética na representação da vítima através da aplicação da teoria da oportunidade midiática. ; This article aims to explain the process of the construction of the gender-based violence victim-subject in some media discourses. Therefore seventeen Spanish institutional campaigns will be analyzed. The discursive articulation of the gender-based violence victim-subject will be addressed taking into consideration the discursive development of a fetichization practice which renders the victim-subject as an object diminishing the political agency of the victim offered by means of a public identity in the media discourses. A final reflection on the possibility of new ways of constructing the gender-based victim-subject is presented in order to point out the importance of the ethical dimension through the theory of the media opportunity.

This article aims to explain the process of the construction of the gender-based violence victim-subject in some media discourses. Therefore seventeen Spanish institutional campaigns will be analyzed. The discursive articulation of the gender-based violence victim-subject will be addressed taking into consideration the discursive development of a fetichization practice which renders the victim-subject as an object diminishing the political agency of the victim offered by means of a public identity in the media discourses. A final reflection on the possibility of new ways of constructing the gender-based victim-subject is presented in order to point out the importance of the ethical dimension through the theory of the media opportunity. ; Este artículo pretende abordar el proceso de construcción identitaria del sujeto víctima de violencia de género en determinados discursos mediáticos. Para ello se analizan diecisiete campañas institucionales que el gobierno de España llevó a cabo durante el periodo de 1998 a 2014. Resulta de especial relevancia mostrar la articulación discursiva del sujeto víctima de violencia de género mediante una suerte de fetichización discursiva que resulta en una determinada objetualización del sujeto víctima, obviando las posibilidades de agencia política que ofrece la configuración de la identidad pública en el discurso mediático. Finalmente se propone una reflexión acerca de nuevas formas de construcción del sujeto víctima de violencia de género que atiendan a la importancia de contemplar la dimension ética en la representación de la víctima mediante la aplicación de la teoría de la oportunidad mediática. ; Este artigo pretende abordar o processo de construção identitária do sujeito vítima de violência de gênero em determinados discursos mediáticos. Para isso se analisam dezessete campanhas institucionais que o governo da Espanha desenvolveu durante o período de 1998 a 2014. É de especial relevância mostrar a articulação discursiva do sujeito vítima de violência de gênero mediante um número de fetichizações discursivas que resultam em uma determinada objetualização do sujeito vítima, impedindo as possibilidades de agência política que oferece a configuração da identidade pública no discurso midiático. Finalmente se propõe uma reflexão sobre as novas formas de construção do sujeito vítima de violência de gênero que atendam à importância em contemplar a dimensão ética na representação da vítima através da aplicação da teoria da oportunidade midiática.

ResumenEl objetivo de este texto es presentar las principales líneas del debate sobre la configuración de la violencia de género en España con respecto a sus implicaciones éticas y proponer nuevos modos de acción discursiva (y, por tanto, política). Para ello, siguiendo la teoría de los actos de habla, Butler y Levinas, analizaremos la ética comunicativa que subyace en la actual visibilización de la violencia de género, la cual ha sido construida sobre la base de la victimización de la mujer. Consideramos que la figura de la mujer como víctima se ha reificado como si fuera un fetiche. Esta construcción conlleva la indefensión de las mujeres frente a la violencia y las priva de la posibilidad de empoderarse como sujetos de transformación social y política de la violencia que sufren. La reificación, a su vez, constituye el sufrimiento femenino como ajeno y obstaculiza la asunción de cualquier compromiso político por parte de los/as espectadores/as. Para contrarrestar estas prácticas, propondremos estrategias basadas en el concepto de «testimonio ético».Palabras clave: violencia de género, ética comunicativa, medios, victimización, espectadores/as.AbstractThe aim of this paper is to present the main lines of the debate on the configuration of gender violence in Spain in relation to its ethical implications and to propose new modes of discursive (and, therefore, political) action. In order to do that we will analyze, following speech acts theory, Butler and Levinas, the communication ethics that underlies the contemporary visibilization of gender violence. This has been constructed on the basis of female victimization. It is our contention that the figure of woman as victim has been reified into a fetish that renders women powerless in the face of gender violence, thus, disempowering them as subjects of social and political transformation before the violence they suffer. Reification, in turn, constitutes women's suffering as alien and deprives spectatorship from any political commitment. Strategies based on the concept of «ethical witnessing» will be proposed to counteract these practices.Keywords: gender violence, communicative ethics, media, victimization, spectatorship.

This article presents and reflects upon the results of a survey involving a sample of women who have experienced gender-based violence and who have turned to an institutional centre to tackle their situation. In aiming to move beyond a descriptive treatment, we consider the plurality of user types and their remote use patterns in relation to the resources offered by virtual feminist communities designed to promote increased sociopolitical mobilisation in the fight against violence against women. We will observe the progressive emergence of protest actions organised by Spanish virtual feminist communities, which make use of new technologies to contribute productively to the debate and to political action in innovative organisations and formats. The article discusses how feminist virtual communities are using digital spaces for their work combatting violence against women, and whether this work is apparent to those who experience this violence. Finally, we tackle the implications of this work for online feminist activism in terms of a more interactive and social constructivist model of activism, as well as considering its relationship to institutional-legal discourse and public policies that require women to recognise themselves as victims.

El artículo pretende analizar cómo los procesos de interpasividad, fetichismo tecnológico y capitalismo comunicativo se articulan, o no, en las prácticas ciberactivistas de las comunidades virtuales españolas que luchan contra la violencia de género. Partiendo de la argumentación teórica acerca del fetichismo tecnológico y del capitalismo comunicativo de Jodi Dean, se abordará si Internet, el ciberespacio y la realidad virtual pueden, o no, impulsar transformaciones sociales, al constituirse en herramientas impulsoras de la defensa de los derechos de las mujeres y, por ende, de la autonomía en la toma de decisiones políticas a través de iniciativas online de comunidades de activistas. Para ello se tomará como objeto de estudio once de las principales páginas de las comunidades virtuales feministas en España orientadas a la lucha contra la violencia de género. Finalmente se discutirán los ideales de acceso, inclusión y participación ciberactivista. ; This article intends to address how the processes of interpasivity, technology fetishism and comunicative capitalism articulates the ciberactivist praxis of the Spanish virtual communities against gender-based violence. Taking into consideration Jodi Dean's theory on technology fetishism and communicative capitalism, Internet, cyberspace and virtual reality are considered as either fostering or preventing social changes when they address the possibility of becoming effective tools for the empowering of women and, therefore, they promote political self-awareness through online praxis against gender-based violence. Eleven of the main feminist virtual communities against gender-based violence will be analysed. Finally the ideals of Internet access, inclusion and cyberpaticipation.

This article intends to address how the processes of interpasivity, technology fetishism and comunicative capitalism articulates the ciberactivist praxis of the Spanish virtual communities against gender-based violence. Taking into consideration Jodi Dean's theory on technology fetishism and communicative capitalism, Internet, cyberspace and virtual reality are considered as either fostering or preventing social changes when they address the possibility of becoming effective tools for the empowering of women and, therefore, they promote political self-awareness through online praxis against gender-based violence. Eleven of the main feminist virtual communities against gender-based violence will be analysed. Finally the ideals of Internet access, inclusion and cyberpaticipation. ; El artículo pretende analizar cómo los procesos de interpasividad, fetichismo tecnológico y capitalismo comunicativo se articulan, o no, en las prácticas ciberactivistas de las comunidades virtuales españolas que luchan contra la violencia de género. Partiendo de la argumentación teórica acerca del fetichismo tecnológico y del capitalismo comunicativo de Jodi Dean, se abordará si Internet, el ciberespacio y la realidad virtual pueden, o no, impulsar transformaciones sociales, al constituirse en herramientas impulsoras de la defensa de los derechos de las mujeres y, por ende, de la autonomía en la toma de decisiones políticas a través de iniciativas online de comunidades de activistas. Para ello se tomará como objeto de estudio once de las principales páginas de las comunidades virtuales feministas en España orientadas a la lucha contra la violencia de género. Finalmente se discutirán los ideales de acceso, inclusión y participación ciberactivista.

El uso de Internet y de las Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación están transformando las vías de representación y movilización políticas en la praxis feminista. Sus usos, institucionales y ciudadanos, configuran y alteran la esfera pública y contribuyen a situar en dicha esfera los objetivos fundamentales del activismo feminista. En este sentido, siendo el problema de la violencia contra las mujeres uno de los principales objetos de la praxis feminista actual, urge examinar la formación de comunidades virtuales feministas y la propia praxis feminista online como instrumentos de debate y movilización en el caso concreto de la lucha contra la violencia hacia las mujeres. Aunque en nuestra investigación proyectamos un estudio de caso, las páginas web dedicadas a la lucha contra la violencia hacia las mujeres y la consecuente formación de comunidades virtuales asentadas en la praxis feminista, adoptamos una perspectiva multidisciplinar: la única capaz de arrojar luz sobre el potencial de Internet y las NTIC en las dimensiones reivindicativa y participativa de la praxis feminista española online. Pretendemos identificar una tipología de usuarias de dichas comunidades virtuales feministas y de sus páginas web, y, también, sistematizar sus patrones de consumo. Intentaremos explicarlos en relación con las características de la articulación de los colectivos en red orientados a la praxis feminista en España y cómo estas comunidades online han conseguido importantes logros políticos en relación con la lucha contra la violencia hacia las mujeres como es el caso de la aprobación de la Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género. Para ello hemos realizado una encuesta a una muestra representativa de las potenciales usuarias, víctimas de violencia de género, de las páginas web dedicadas a la lucha contra la violencia hacia las mujeres sobre los usos políticos y de activismo feminista de dichas páginas. Los resultados de dicha encuesta nos permiten evaluar el impacto y los modos de relación de la praxis feminista online contra la violencia hacia las mujeres en el caso concreto de España. ; The use of the internet and New Information and Communication Technologies (NICT) is transforming methods of political representation and mobilization in feminist praxis. Their uses, both institutional and civic, configure and alter the public sphere and work to situate this sphere within the fundamental objectives of feminist activism. In this sense, given that violence against women is one of the principal objectives of current feminist praxis, it is necessary to examine the formation of feminist virtual communities – and online feminist praxis itself – as tools for debate and mobilization in the concrete case of the fight against gender-based violence. Although what we are proposing is a case study, of web pages dedicated to the fight against gender- based violence and the consequent formation of virtual communities based on feminist praxis, we adopt a multi-disciplinary perspective: the only one capable of shedding light on the potential of the internet and NICTs in defensive and participatory dimensions of Spanish online feminist praxis. We seek, in the first place, to identify a typology of female users of the aforementioned feminist virtual communities and their web pages, and also to systematize their patterns of consumption. We will attempt to explain ourselves in relation to the articulating characteristics of online collectives oriented toward Spanish feminist praxis and the ways in which these online communities have achieved important political gains, as in the case of the approval of the Organic Law of Measures of Integral Protection against Gender- Based Violence. Toward this goal, we will apply various categories of analysis – quantitative and qualitative ¬– of users and managers, as well as the techno-political mechanisms at play, both of the web pages themselves as well as the social fabric in which they are imbricated. The primary objective is carrying out a survey on a representative population of female users of web pages dedicated to the fight against gender-based violence, regarding the uses for politics and feminist activism of such web pages, which maintain different online collectives dedicated to the fight against gender-based violence. We will attempt to achieve a level of detail that until now has not been tackled, regarding the frequency and type of websites visited, the exchange of messages and feminist praxis material via the web, and the knowledge and use of alternative electronic media.

Se presenta una aproximación a la frontera en el ciberespacio entendida como un lugar de comunicación e identitario. En primer lugar, se estudian las diferentes dimensiones del hecho fronterizo y se delimita el papel que tienen las fronteras geográficas. A continuación, se destacan los aspectos que definen la frontera virtual tales como los cambios en el concepto de frontera a partir de Internet, la idea de memoria, las implicaciones nacionales e identitarias, las comunidades virtuales, o las relaciones entre las fronteras externas y las propias de Internet. Finalmente, se propone una tipología de las fronteras virtuales.